Zur Beziehung des Heiligen Feuers zum Turiner Grabtuch

Giulio Fanti*
Institut für Wirtschaftsingenieurwesen, Universität Padua, Italien
Einreichung: 6. Juni 2019; Veröffentlicht:  10. Juli 2019
* Korrespondierender Autor: Giulio Fanti, Department of Industrial Engineering, University of Padua, Via Venezia 1 - 35131 Padova, Italy,
Wie man diesen Artikel zitiert: Giulio F.: Gibt es eine Beziehung zwischen dem Heiligen Feuer und dem Turiner Grabtuch?
Glob J Bogen & Anthropol. 2019; 10(2): 555782. DOI:  10.19080/GJAA.2019.09.555782

Zusammenfassung

Dieser Artikel stellt die experimentellen Ergebnisse des "Heiligen Feuers" (HF) in der Aedikula des Heiligen Grabes von Jerusalem vor. Es ist nicht das Ziel dieses Artikels, zu untersuchen, wie das HF entsteht, sondern seine Eigenschaften und Wirkungen zu untersuchen und festzustellen, ob diese Merkmale in irgendeiner Weise mit denen vergleichbar sind, die typisch für das Turiner Grabtuch (TS) sind. Folgende Experimente wurden durchgeführt und diskutiert: HF-Temperatur und -Spektrum; Fotos in sichtbarem Licht und Infrarot; Wirkungen des HF und eines normalen Feuers (CF) auf Leinengewebe; mögliche Luftionisierung in der Umgebung des Heiligen Grabes.

Während einige Ergebnisse aus wissenschaftlicher Sicht nicht leicht zu erklären scheinen, scheinen einige Experimente keinen nennenswerten Unterschied zwischen HF und einem CF zu zeigen. Zusätzlich zu diesen Experimenten entdeckte der Autor verschiedene Serien von Blitzen, die in regelmäßigen Abständen bei einer Frequenzvariablen von 3 bis 10 Hz emittiert wurden, nicht einfach zu erklären, da sie nicht typisch für Blitze sind, die von Fotografen produziert werden. Verschiedene Fakten im Zusammenhang mit dem HF scheinen im Zusammenhang mit dem zu stehen, was in Bezug auf das TS festgestellt wurde, das ein Doppelbild eines Mannes zeigt, der bisher weder reproduzierbar noch erklärbar war, und in Übereinstimmung mit der christlichen Tradition Spuren der Auferstehung Jesu Christi zeigt.

Einleitung

Das HF oder "Heilige Licht" [1, 2, 3, 4, 18] ist ein Phänomen, das sich jedes Jahr in der Aedikula (Anastasis) des Heiligen Grabes (Kirche der Auferstehung) von Jerusalem wiederholt, und es   wird jährlich mindestens für die letzten 1200 Jahre aufgezeichnet. Es geschieht am Nachmittag (ca. 14 Uhr) des Karsamstags der orthodoxen Ostern, und orthodoxe Christen glauben, dass es ein starkes Symbol der Auferstehung ist.

Der griechisch-orthodoxe Patriarch (oder ein anderer Erzbischof) von Jerusalem geht in das Grab und rezitiert Gebete, das Grab, von dem die Tradition besagt, dass dort der Leichnam Jesu nach der Kreuzigung hineingelegt wurde.

Figure 1: Lightening (indicated by the arrow) out of the Edicule of the Holy Sepulcher verified in concomitance with HF ignition [6].

Nach einer Kontrolle, die sicherstellt, dass keine Öllampen im Inneren brennen gelassen wurden, warten die Patriarchen mit anderen Priestern, bis das Aufscheinen (auch vom Autor gesehen) innerhalb und außerhalb der Aedikula zu sehen ist (siehe Abbildung 1). Dann zündet er seine Kerzen an einer sogenannten "wunderbaren Flamme"(über der Grabplatte, Anm. der Übers.) an, die wahrscheinlich durch einen Blitzschlag erzeugt wurde, und geht hinaus, um das Feuer unter der Menge zu verbreiten, indem er die Flamme von Kerze zu Kerze weitergibt, so dass die ganze Basilika von dem HF erleuchtet wird. Es wird gesagt, dass es ein Geschenk Gottes ist, das die Menschen heiligt [5].

Bischof Christodoulos [4, S. 242] bestätigte 1999, dass der Grabstein flüssige Myrrhe aus seinem Inneren schwitzte, als er die innere Kammer der Aedikula betrat, und er bemerkte, dass gleichzeitig ein sehr intensives blaues Licht den gesamten Grabstein bedeckte. Einige Videos [5, 6] bestätigen das seltsame Phänomen, das auch vom Autor entdeckt wurde: Außerhalb der Aedikula wurden Dutzende von Blitzen beobachtet, die in regelmäßigen Abständen in einer Frequenzvariablen von 3 bis 10 Hz emittiert wurden, kurz bevor der Patriarch mit dem HF aus der Aedikula heraustrat.

Diese Blitzeinschläge sind nicht leicht zu erklären, da sie sich durch niedrigere Frequenzen als die typischen Kamerablitze, die von Fotografen produziert werden, und mit einer größeren Anzahl pro Sequenz, auszeichnen. Sie können mit einer möglichen Selbstentzündung einer Kerze in Verbindung gebracht werden, da ein Blitzschlag ein Feuer im Docht der Kerze erzeugen kann. Es wird gesagt, dass das HF in den ersten Minuten brennt, ohne zu verbrennen und dass es warm ist [7, 8]; Pilger sagen, dass das HF in den ersten 33 Minuten, nachdem es gezündet wurde, keine Haare verbrennt, Gesichter, etc., siehe Abbildung 2, [9].

Figure 2: The HF produced by a bundle of 33 candles (Z-twisted as the TS thread are), taken by the author about after five minutes from the initial ignition, does not burn the beard.

Erzpriester Gennadi Zaridze von der Russischen Vereinigung der orthodoxen Wissenschaftler, Rektor der Kirche der Fürbitte der Heiligen Jungfrau in der Region Woronesch, verwendete im Jahr 2016 ein Infrarot-Pyrometer, um die Temperatur des HF zu messen [5, 6]. Die Temperatur wurde auf einer fünf Millimeter breiten und einen Millimeter dicken Silberplatte (eines der am leichtesten wärmeleitenden Metalle) gemessen, die auf die Flamme gelegt wurde. Nach den ersten Minuten nach der Entzündung des HF wurden 42 °C gemessen, 320 °C wurden nach 15 Minuten erreicht.

Laut dem russischen Wissenschaftler Andrey Wolkow Associate Professor für Stoffmechanik an der Nationalen Forschungs-Nuklearuniversität Russlands [4, S. 132-137] zu Ostern 2008 "wird das Erscheinen des Heiligen Feuers durch das Auftreten von Plasma begleitet", das ein hochionisiertes Gas ist, das sich in der Natur sehr selten bildet. Er erklärte auch, dass es vor dem Erscheinen des HF eine elektrische Entladung gab es, die in einem engen Zusammenhang mit der Entzündung der Flamme zu denken ist. Das Instrument, das verwendet wurde, um die Phase der elektromagnetischen Strahlung bei bestimmten Frequenzen zu messen, war ein Oszilloskop "Picoscope", das mit einem PC verbunden war, mit einer geeigneten Software, der sich etwa fünfzehn Meter von der Aedikula entfernt befand.

Das Turiner Grabtuch (TS) oder Heiliges Grabtuch [10-14], ist das archäologische und religiöse Objekt, das mehr als jedes andere Objekt in der Welt untersucht wurde. Es ist wichtig, weil es ein doppeltes Bild eines Mannes zeigt, das bisher weder reproduzierbar noch erklärbar war; es ist auch religiös wichtig, weil es in Übereinstimmung mit der christlichen Tradition Spuren der Auferstehung Jesu Christi zeigt.

Es ist ein 2000 Jahre altes Leinentuch, 4,4 m lang und 1,1 m breit, das die Leiche eines gefolterten Mannes enthielt, der gegeißelt, mit Dornen gekrönt, gekreuzigt und dessen Brust von einem Speer durchstoßen wurde. Viele sind davon überzeugt, dass das TS das Grabtuch Jesu Christi ist, der dort etwa vierzig Stunden nach der Aufbahrung auferstanden ist. Auf dem TS sind verschiedene Merkmale sichtbar, mehr oder weniger wichtig und auf den ersten Blick nicht leicht verständlich: das Doppelspiegelbild eines Mannes, frontal und dorsal, Blutflecken, die den Wunden des Mannes dort entsprechen, und andere kleinere Merkmale.

Das auf dem TS sichtbare Doppelkörperbild ist wissenschaftlich nicht erklärbar, aber es wurden mehrere Hypothesen aufgestellt und mehrere Experimente durchgeführt. Keinem von ihnen gelang es, alle besonderen Eigenschaften des Bildes zu reproduzieren. Ein kritisches Kompendium von Hypothesen und durchgeführten Experimenten findet sich in [15], das zeigt, dass die beste Hypothese, auch wenn sie noch nicht vollständig ist, auf Corona Discharge [16] basiert, die eine elektrische Entladung ist, die durch die Ionisierung eines Fluidums wie Luft um einen Leiter in Hochspannungsumgebungen angetrieben wird. Häufig ist es als bläuliches Leuchten sichtbar, das Licht aussendet.

Der Autor, der Jesus Christus mit dem TS-Mann identifiziert hat, versucht, die Frage nach dem Titel "Ist das "Heilige Feuer" mit dem Turiner Grabtuch in Verbindung zu bringen?“ zu beantworten, indem er einige Merkmale des HF und des TS vergleicht, nachdem er das HF zu Ostern 2019 persönlich analysiert hat. In den folgenden Abschnitten wird diese Analyse beschrieben.

Versuchsanordnung

Da die Besonderheiten des HF einige Minuten andauern, wurde eine beschränkte Anzahl von Experimenten definiert, um zu versuchen, das Phänomen zu charakterisieren. Basierend auf Informationen von Lit. [7, 9] wurde der Testplan mit einer hypothetischen Dauer von etwa 20 Minuten formuliert. Bei einer Verzögerung von wenigen Minuten von der Initialzündung des HF bis zum Beginn der Experimente hätte ihre Dauer weniger als 20 Minuten betragen müssen. In diesem Zeitbereich wurden die folgenden Experimente so konzipiert, dass sie in der angegebenen Reihenfolge durchgeführt werden.

1. Um zu erkennen, ob das HF den Bart eines Mannes verbrennt oder ob er eine unerträgliche Erwärmung auf einem menschlichen Gesicht erzeugt, siehe Abbildung 2.
2. Vergleich der CF- und HF-Flammen mithilfe eines Handspektroskops (Kruss), das mit einer Videokamera verbunden ist.
3. Vergleich der CF- und HF-Flammen mithilfe einer Infrarotkamera bis zu 350 °C (NEC AVIO mod. ThermoShot F30W, im Bereich von -20°C/350°C).
4. Vergleich der Temperaturen der CF- und HF-Flammen mittels eines Doppelthermometers (RS 1314), das mit einem K-Thermoelement (Ni Cr + / Ni Al -) verbunden ist.
5. Vergleich von Wirkungen des CF und HF auf etwa 3 cm entfernte verschiedene Leinengewebe.
6. Sichtbarer Vergleich der CF- und HF-Flammen.
7. Messung der Luftionisation vor und nach der Entzündung des HF mittels eines Luftionenzählers (Alpha Lab Inc. USA), das auf negative Polarität eingestellt ist.

Ergebnisse

Während der Autor das HF in Position 1 s. Abb. 3, etwa 10 Meter von der Ädicula entfernt, erhielt, wurden die Experimente in Position 2 etwa 15 Meter von der Ädicula entfernt durchgeführt.

Figure 3: Plant of the Holy Sepulcher in correspondence of the Edicule (V. Corbo) showing where the author received the HF (Position 1) and where the experiments have been performed (Position 2).

Ein Video [6] zeigt, dass das Zeitintervall von der Erscheinung des HF bis zu dem Moment, wo es beim Autor ankommt, 2 Minuten betrug. Die folgenden Ergebnisse beziehen sich auf die in der Testanordnung beschriebenen Punkte.

1. Das HF verbrannte nicht den Bart des Autors, und es produzierte keine Schmerzen auf seinem Gesicht, siehe Abbildung 2 in Übereinstimmung mit der angeblich niedrigen Temperatur der HF. Experimentdauer 2 Minuten, endete 4 Minuten nach Erscheinen des HF.

2. Das Handspektroskop zeigte das Ergebnis von Abbildung 4, in der das HF-Spektrum (1) mit dem eines CF verglichen wird, das unabhängig von einem Feuerzeug brennt wird (2).

Figure 4: Spectra of the HF (1) compared with that of a CF (2): no appreciable differences appear.

In den beiden Spektren wird fast kein blaues Licht beobachtet, da in einem CF die Flammentemperatur von 1400 °C an seiner Basis bis 500 °C in der Peripherie variiert, so dass das blaue Licht im Vergleich zur Kurve des Schwarzen Körpers sehr schwach ist. Für den Rest sind die beiden Spektren typisch für einen schwarzen Körper mit niedriger Temperatur. Das Spektrum (1) des HF ist praktisch gleich dem des CF (2), mit dem Unterschied, dass die Temperatur für das HF (1) etwas niedriger erscheint, da das gelbe Band weniger intensiv zu sein scheint. Die leichte Verschiebung des HF-Spektrums (1) nach rechts ist einfach das Ergebnis optischer und nicht physikalischer Wirkung. Daher scheinen die beiden Flammen nicht unterschiedlich zu sein. Experimentierdauer 1 Minute, die 5 Minuten nach der Erscheinung des HF endete.

3. Die Infrarotfotos der HF-Flamme und die eines CF, das auf einer Kerze brennt, wurden aufgenommen und verglichen, siehe Abbildung 5. Experimentierdauer 3 Minuten, Ende 8 Minuten nach Erscheinen des HF.

Figure 5: On the left, set-up of the experiment; on the right, infrared photo of the two flames: no evident difference appears.

4. Sowohl die Temperaturen des HF als auch die eines CF, das nicht auf einem Feuerzeug brennt, wurden mit Hilfe eines K-Thermoelements gemessen und verglichen, siehe Abbildung 6, wo zwei Werte von 892,2 °C und 846,2 °C angegeben sind. Der Temperaturwert schwankte bei beiden Kerzen von ca. 800 °C bis ca. 950 °C, je nach Abstand zwischen Thermoelement und Docht. Daher ergab sich für die beiden untersuchten Flammen kein nennenswerter Temperaturunterschied. Experimentierdauer 2 Minuten, 10 Minuten nach Erscheinen des HF.

5. Diese Experimente sind darauf ausgerichtet, die Auswirkungen der HF-Flamme und der eines CF unabhängig von einem leichteren, etwa 3 cm von verschiedenen Leinengeweben entfernten CF zu vergleichen. Die Studie besteht daher in der Analyse der Bräunung/Verkohlung, die auf Leinengeweben entstehen, die den beiden Flammen für einen Zeitraum von etwa 4 s (drittes Experiment) bis etwa 30 s (erstes Experiment) ausgesetzt sind.

Figure 6: Temperature measurement by means of a K-thermocouple: the two values of 892.2 °C and 846.2 °C refer to measurements performed in proximity of the wick of both the HF (on the right) and the CF (on the left).

Im ersten und zweiten Experiment wurde ein gebleichtes TS-ähnliches Leinengewebe verwendet, während für das sechste und siebte Experiment ein rohes Leinengewebe verwendet wurde. (Das dritte, vierte und fünfte Experiment werden hier wegen geringer Bedeutung nicht erwähnt.)

Figure 7: First experiment of bleached TS-like linen fabric exposed to fires for about 30 s. “The CF (on the left) burns the linen, while the HF (on the right) only sines it.”

Das erste Experiment dauerte etwa 30 s und wurde etwa 10 Minuten nach dem Erscheinen des HF durchgeführt. Es zeigt deutlich eine unterschiedliche Wirkung der beiden Flammen auf das TS-ähnliche Gewebe: Während das CF das Gewebe verbrannte, produzierte das HF nur eine Bräunung der Leinenfasern (Versengung), siehe Abbildung 7. Das zweite Experiment, das etwa 8 s dauerte und etwa 11 Minuten nach Erscheinen des HF durchgeführt wurde, zeigt immer noch eine andere Wirkung der beiden Flammen auf das TS-ähnliche Gewebe, wie das Foto, das mit ultravioletten (UV) Strahlen gemacht wurde, belegt. Das CF erzeugte eine intensivere Versengung, siehe Abbildung 8.

Figure 8: Second experiment of bleached TS-like linen fabric exposed to fires for about 8 s. The CF produces a more evident singeing than the HF, better visible in UV (on the top right). On the bottom, photomicrographs of the linen fabric exposed to CF (on the left) and to HF (on the right): the fabric exposed to CF shows a more intense color.

Das dritte Experiment, das etwa 4 s dauerte, wurde etwa 11 Minuten nach Erscheinen des HF durchgeführt. Im Vergleich zum zweiten Experiment traten keine nennenswerten Unterschiede auf, siehe Abbildung 9. Das sechste und das siebte Experiment dauerten jeweils etwa 20 s und 4 s und wurden etwa 17 Minuten nach Erscheinen des HF durchgeführt. Keine erkennbaren Unterschiede zwischen dem Ergebnis des CF und des HF werden sichtbar, auch wenn die Dunkelheit der vom CF erzeugten Flecken noch etwas offensichtlicher erscheint, siehe Abbildung 10.

Figure 9: Third experiment of bleached TS-like linen fabric exposed to fires for about 4s. The CF produces a more evident singeing than the HF, better visible in UV on the bottom. On the Left, set-up of this experiment.

Figure 10: Sixth and seventh experiment of raw linen fabrics exposed to fires respectively for about 20 s and 4 s. The spots, more visible in UV on the bottom, show similar color intensity even if those relative to the CF (on the left) seem to show a bit more intense color.

Die Ergebnisse dieses Experiments erscheinen interessant und stehen in Übereinstimmung mit denen von G. Zaridze [5, 6], der eine Temperaturabweichung 15 Minuten nach dem Erscheinen des HF und im Gegensatz zu dem, was Pilger bestätigen, [9] festgestellt hat. Daher scheint es, dass sich das HF allmählich in nicht mehr als 20 Minuten von einem besonderen Feuer zu einem normalen entwickelt. Experimentierdauer 8 Minuten, die 18 Minuten nach der Erscheinung des HF endet.

6. Die Flammen von zwei ähnlichen Kerzen, von denen eine mit dem HF und die andere von einem Feuerzeug angezündet wurde, wurden visuell verglichen, siehe Abbildung 11. In folgender Hinsicht treten keine nennenswerten Unterschiede auf: Farbvariation vom inneren Teil der Flamme zum äußeren; bläuliche Farbe auf der Unterseite der Flamme; Form und Größe. Das Experiment wurde 18 Minuten nach der Erscheinung des HF durchgeführt.

Figure 11: Visual appearance of the flames produced by CF (on the left) and HF (on the right). No appreciable difference appear.

Figure 12: The air ion counter measured 140 negative ions/cm2 before the HF ignition, while during the HF the reading raised up to 6040 negative ions/cm2.

7. Da mögliche elektrische Phänomene eine Luftionisierung erzeugen könnten, wurde diese Ionisation in der Umgebung vor und nach dem Erscheinen des HF gemessen (siehe Abbildung 12). Der Luftionenzähler maß eine Zunahme negativer Ionen in der Umgebung des Heiligen Grabes von 140 auf 6040 negative Ionen/cm2. Ohne zusätzliche spezifische Messungen ist es jedoch nicht einfach, den Ionisationseffekt von Hunderten angezündeten Kerzen von dem einer möglichen Ionisierung im Zusammenhang mit der jeweiligen HF-Entzündung zu trennen. Versuchsdauer 80 Minuten, beginnend ab 60 Minuten vor der HF-Zündung. In Übereinstimmung mit den Ergebnissen von G. Zaridze [5, 6] und anders als die Behauptungen der Pilger [9] scheint sich das HF langsam in nicht mehr als 20 Minuten von einem besonderen Feuer zu einem normalen Feuer zu wandeln (siehe P. 5).

Beziehungen zwischen HF und TS

Verschiedene Tatsachen, die kurz vor und während des Phänomens des HF festgestellt wurden, stehen im Zusammenhang mit dem, was in Bezug auf das TS [13, 15] in Tabelle 1 festgestellt wurde.

These relations evidence a strict connection between the HF and the TS, in particular with its body image formation that Christian tradition relates to Christ’s Resurrection

Diese Beziehungen zeugen von einer engen Verbindung zwischen dem HF und dem TS, insbesondere mit der Erstehung des Körperbildes, das die christliche Tradition mit der Auferstehung Christi in Verbindung bringt.

Schlusswort

Jedes Jahr entsteht in der Ädicula des Heiligen Grabes von Jerusalem das HF ohne rationale Erklärung, die orthodoxe Kirche bezeichnet es als ein Wunder. Es ist nicht das Ziel des vorliegenden Aufsatzes, zu untersuchen, wie das HF entsteht, sondern seine Eigenschaften und Wirkungen zu untersuchen und festzustellen, ob diese Merkmale in irgendeiner Weise mit einigen typischen des TS vergleichbar sind.

In Übereinstimmung mit den Ergebnissen von G. Zaridze [5, 6] und anders als die Behauptungen der Pilger [9] scheint sich das HF allmählich in nicht mehr als 20 Minuten von einem besonderen Feuer in ein normales Feuer zu verwandeln (siehe P. 5). Die geplanten Experimente in diesem begrenzten Zeitbereich führten zu folgenden Ergebnissen.

1. Das HF ist kälter als das CF, weil es den Bart des Autors nicht verbrannt hat und keine Schmerzen im Gesicht hervorbrachte, siehe Abb. 2.
2. Die beiden Spektren relativ zum HF und zum CF sind ähnlich und typisch für einen schwarzen Körper mit niedriger Temperatur.
3. Die Infrarotfotos der HF-Flamme und die eines CF, das unabhängig von einem Feuerzeug brennt, wurden aufgenommen und verglichen, siehe Abb. 5.
4. Die mit einem K-Thermoelement gemessene Temperatur des HF und des CF zeigt sehr ähnliche Werte (von 892,2 °C und 846,2 °C).
5. Die Auswirkungen des HF und eines CF auf Leinengewebe sind in den ersten Minuten unterschiedlich, aber sie neigen dazu, etwa 20 Minuten nach der Erscheinung des HF sehr ähnlich zu werden. Diese Tatsache scheint interessant, weil neu und in Übereinstimmung mit vielen Details des TS. Die allmähliche Umwandlung des HF von einem besonderen zu einem normalen in nicht mehr als 20 Minuten wird daher bestätigt.
6. Die visuelle Erscheinung des HF und des CF zeigt keine nennenswerten Unterschiede.
7. Die Luftionisation in der Umgebung des Heiligen Grabes nahm in negativen Ionen von 140 auf 6040 negativen Ionen/cm2 zu. Während einige Ergebnisse, wie die verschiedenen Verbrennungen, die von HF und CF erzeugt werden (siehe Punkte 1 und 5), aus wissenschaftlicher Sicht nicht leicht zu erklären scheinen, scheinen einige Experimente wie die der Punkte 2, 3, 4, 6 keinen nennenswerten Unterschied zwischen dem HF und einem CF zu zeigen.

Im Hinblick auf eine mögliche wundersame Tatsache bestätigt das HF, dass ein physikalisches Phänomen normale physikalische Werte zeigt, während es nicht physisch erklärbare Effekte wie die der Punkte 1 und 5 erzeugt.

Zusätzlich zu diesen Experimenten, basierend auf der Beobachtung von Andrey Volkov [4, S. 132-137], analysierte der Autor die vor dem Erscheinen des HF verifizierte Aufhellung außerhalb der Ädicula auf der Grundlage der Videos [5, 6]. Er entdeckte verschiedene Serien von Blitzeinschlägen, die in regelmäßigen Abständen mit einer Frequenzvariablen von 3 bis 10 Hz emittiert wurden, was nicht leicht zu erklären ist, da sie nicht vergleichbar mit Blitzen sind, die von Fotografen produziert werden.

Es ist aber zu beachten, dass die Behauptung: "Das Licht erzeugt keine Schatten!"  [4, S.29] nicht mit einer zusätzlichen wundersamen Wirkung erklärt werden konnte, weil sie aus wissenschaftlicher Sicht gut erklärbar ist, wenn die Quellen der Blitze sich in verschiedenen Entfernungen befinden.

Verschiedene Fakten, die kurz vor und während des Phänomens im Zusammenhang mit dem HF entdeckt wurden, scheinen mit dem im Zusammenhang zu stehen, was in Bezug auf das TS [13, 15] festgestellt wurde. Das TS [10-14] ist wichtig, weil es ein Doppelbild eines Mannes zeigt, das bisher weder reproduzierbar noch erklärbar war; es ist auch religiös wichtig, weil es nach der christlichen Tradition Spuren der Auferstehung Jesu Christi zeigt; der Autor hat Jesus Christus mit dem Menschen (auf dem Tuch, Anm. d. Übers.) identifiziert.

Wenn also die Ädikula der Ort ist, an dem Jesus Christus begraben wurde, und wenn das TS das Grabtuch Jesu Christi ist, der dort nach etwa vierzig Stunden nach der Grablegung auferstanden ist, kann es wahrscheinlich einige Verbindungen zwischen HF und TS geben. Tabelle 1 zeigt einige dieser Beziehungen zwischen dem HF und der Entstehung des Körperbildes, die die christliche Tradition mit der Auferstehung Christi in Verbindung bringt.

Bessere zukünftige Analysen, wenn sie in der Nähe der Ädikula des Heiligen Grabes durchgeführt werden, werden diese Daten bestätigen, die nie zuvor veröffentlicht wurden.

An dieser Stelle fällt mir eine im Exodus (3,1-3) beschriebene Tatsache ein: "Jetzt schaute Moses .., und der Busch brannte von Feuer, aber der Busch wurde nicht verbrannt." Und die folgenden Fragen stellen sich: Gibt es vielleicht einen Zusammenhang zwischen dem gerade erwähnten brennenden Dornbusch und dem HF? Und sind der brennende Dornbusch, das HF und die Energieexplosion im TS ein Zeichen Gottes?

Am Ende ein Wunsch, der von Papst Johannes Paul II. inspiriert wurde, der das HF als ein von der orthodoxen Kirche und das TS ein von der katholischen Kirche kontrolliertes Wunder betrachtete,  [17]: "... die Kirche muss mit ihren beiden Lungen atmen! Im ersten Jahrtausend der Geschichte des Christentums bezieht sich dieser Ausdruck in erster Linie auf die Beziehung zwischen Byzanz und Rom. ... wir verstehen ganz klar, dass die Vision der vollen Gemeinschaft, die angestrebt werden soll, die der Einheit in legitimer Vielfalt ist."

Danksagung

Der Autor dankt Prof. Roberto Basso von der Universität Padua für die Dreharbeiten zu den Experimenten und für seine Hilfe bei der Messung der Luftionisation; er dankt Prof. Giuseppe Zagotto für das ausgeliehene Spektroskop; Dr. Giuseppe Baldacchini von ENEA von Frascati für seine Interpretation der Spektren; Dr. Ihsan Salama aus Nazareth für seine Hilfe beim Zutritt in  das Heilige Grab und für die Zeiterfassung während der Experimente.

Vielen Dank an Dr. Susan Lara, Managing Editor bei Juniper Publishers und ihre Mitarbeiter für die Hilfe und Freundlichkeit während der Veröffentlichung der vorliegenden Arbeit zusätzlich zu den unten aufgeführten: - Fanti G. "Warum ist das Turiner Grabtuch authentisch?". Glob J Bogen & Anthropol. 2018; 7(2): 555707, https://juniperpublishers.com/ gjaa/pdf/GJAA.MS. ID.555707.pdf - Fanti G. "Warum ist das Turiner Grabtuch nicht gefälscht?", Glob J Arch & Anthropol. 2018: 7(3), https://juniperpublishers.com/gjaa/pdf/ GJAA.MS. ID.555715.pdf - Fanti G. "Science and Christian Faith: The Example of the Turin Shroud", Glob J Arch & Anthropol. 2018: 7(3), https://juniperpublishers.com/gjaa/pdf/GJAA.MS.ID.555726.pdf

Literatur und Links

1. Holy Fire (description) Holy fire will appear this year on April 26.
2. Holy Fire (description) https://www.custodia.org/en/news/feast-holy- fire-jerusalem.
3. Holy Fire (description) https://www.premierchristianity.com/Past-Issues/2018/April-2018/Holy-Fire-The-biggest-miracle-you-ve-probably-never-heard-of.
4. Haris Skarlakidis (2015) Holy Fire – The Miracle of the Light of the Resurrection at the tomb of Jesus. Elea Publishing, Athens, Greece.
5. Holy Fire (Italian description and lightening).
6. Holy Fire (2019) (very clear lightening).
7. Temperature of Holy Fire (around 40 °C in first few minutes).
8. Эксперт (2019) температура Благодатного огня в первые минуты - около 40 градусов.v
9. Holy Firelasting (2019) 33minutes.
10. Antonacci M (2016) Test the Shroud: At the Atomic and Molecular Levels, Forefront Publishing Company; (1^st edn), USA.
11. Fanti GP, Malfi (2015) The Shroud of Turin - First century After Christ!”. Pan Stanford Publishing Pte Ltd Singapore.
12. Schwalbe LA, Rogers RN (1982) Physics and chemistry of the Shroud of Turin, a summary of the 1978 investigation. Analytica Chimica Acta 135: 3-49.
13. Jackson JP (2017) The Shroud of Turin: A Critical Summary of Observations, Data and Hypotheses.
14. Fanti G (2018) Why is the Turin Shroud Authentic?. Glob J Arch & Anthropol. 2018 7(2): 555707.
15. Fanti G (2011) Hypotheses regarding the formation of the body image on the Turin Shroud. A critical compendium. J of Imaging Sci Technol p. 1-14.
16. Fanti G (2010) Can Corona Discharge explain the body image formation of the Turin Shroud? J Imaging Sci Technol 54: 2.
17. Pope St. John Paul II, interviews to with cardinals Giovanni Battista Re and Leonardo Sandri.

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